Minggu, 28 Desember 2014

Soccer star Tim Howard gives glory to Jesus

Soccer star Tim Howard gives glory to Jesus

By Mark Ellis and Michael Ashcraft

SOUTHERN CALIFORNIA (ANS) -- After Tim Howard stopped a record 16 shots during the World Cup game against Belgium, an overly exuberant American edited Wikipedia’s listing of the U.S. Secretary of Defense and inserted the goalie’s name.
Tim Howard
It was quickly changed back to Chuck Hagel, who actually called to congratulate Howard for the respectable USA soccer showing in the July 1st match. Team USA lost 1-2.
Howard’s moment of earthly glory proved fleeting – which is fine with him because he likes to direct his praise elsewhere. “Some people bask in that glory,” Howard, 35, told Campus Crusade for Christ. “For me, it is a burden.”
“I am blessed to be living a dream. And yet, if it all went away tomorrow, I know I would still have peace. That probably sounds crazy to most people, but that’s the kind of peace Christ gives. It is rooted in His love, and it surpasses all understanding,” he told the Huffington Post in a separate interview.
Howard grew up in a single mother household in North Brunswick, New Jersey, in relative poverty. His mother was from Hungary and divorced when he was three. Amid the difficulties, his grandmother became a point of reference, her deep faith in Christ setting the tone for Howard’s life.
“She was always the glue, the rock that held everything together,” Howard noted in an interview with Fellowship of Christian Athletes. “She did it very quietly and very humbly. That was powerful. What always stood out about my grandmother for me was her compassion. In the midst of any storm, she had so much peace, which clearly came from one source: God.”
In addition to the struggles inherent in a single parent household, Howard also suffered from unexplainable outbursts that created enormous embarrassment and insecurity. Not until he was in the fifth grade were the mysterious spasms diagnosed as Tourette’s Syndrome. Knowing the diagnosis gave him a measure of peace, but the terror of never knowing when or how it would strike next haunted him.

Kamis, 25 Desember 2014

Setting Prisoners Free from the Chains of Sin

In December Prison Outreach of Ecuador hosted a Christmas dinner inside one of the male prisons in Quito. The ministry distributed 250 toiletry kits that included toilet paper, toothpaste, toothbrushes, soap, and detergent. They also provided a meal for the children of the prisoners, whom they minister to each week through Bible teaching, games, and refreshments. POE’s gospel workers lead Bible studies and pray with inmates, pointing many to a life of redemption when they receive Jesus Christ as Savior. The ministry plans to build a Bible Training and Rehabilitation Center that would serve ex-prisoners from all over Ecuador, giving them solid Bible training and teaching them vocational trades so they can obtain jobs or start their own small businesses. Pray that local authorities will issue a building permit so construction can begin.

Minggu, 21 Desember 2014

Gelandangan Bandung akan Dibayar untuk Bersihkan Jalan Kotor

Gelandangan Bandung akan Dibayar untuk Bersihkan Jalan Kotor

Gelandangan Bandung akan Dibayar untuk Bersihkan Jalan Kotor
Wali Kota Bandung Ridwan Kamil 
TRIBUNNEWS.COM, BANDUNG - Wali Kota Bandung Ridwan Kamil akan bekerja sama dengan militer, untuk menangani penyandang masalah kesejahteraan sosial (PMKS).
"Itu bagian yang akan dirapatkan dengan gerakan disiplin ini. Rencananya, kami berkoordinasi dengan militer untuk menunjang fasilitas menampung sementara PMKS, sambil proses edukasi dan juga ekonomi," ujar Ridwan usai Deklarasi Pramuka Jawa Barat mendukung program Bandung Juara di Bumikitri, Jalan Cikutra, Minggu (22/9/2013).
Jika diperlukan, PMKS berupa gelandang, pengemis, anak jalanan, dan lain-lain, lanjut Ridwan, akan dipulangkan.
"Tentunya, kalau bisa dikembalikan ke wilayahnya, kami akan berkoordinasi dengan wilayah terkait. Saya akan buka komunikasi ke wilayah-wilayah lain," tutur Ridwan.
Di tempat lain, Kepala Dinas Sosial Kota Bandung Siti Masnun mengatakan, pada 2013, anggaran penanganan PMKS hanya sekitar Rp 700 juta.
Menurut Masnun, kebutuhannya tidak berbeda jauh dengan tahun lalu. Di sisi lain, wali kota dan wakil wali kota baru, kata Masnun, belum menyampaikan target mereka dalam menangani PMKS. Menurut Masnun, naiknya anggaran menunggu terobosan dari wali kota baru.
"Kami tunggu masukan dari beliau. Belum ada sesi mendengarkan. Nantinya masih bisa berubah KUA PPAS ini," katanya.
KUA PPAS yang ia maksud adalah Kebijakan Umum Anggaran Penetapan Plafon Anggaran Sementara.
Dissos mengajukan anggaran Rp 21 miliar dalam KUA PPAS. Jika diperinci, anggaran ini dialokasikan untuk pelaksanaan kegiatan seperti razia, pelatihan, dan belanja pegawai.
Sebanyak Rp 13 miliar dialokasikan untuk tahap lanjutan pembangunan Pusat Pelayanan Usaha Kesejahteraan Sosial (Puskesos).
Terkait penanganan PMKS, Dissos Kota Bandung masih mengacu pada Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 12/2006. Bantuan sudah dialokasikan untuk 16 organisasi anak jalanan.
"Tahun 2014 anggarannya Rp 6 miliar, dibantu rekomendasi bagi 26 proposal bantuan uang dan 16 proposal meminta bantuan barang. Proposal kami terima dari panti asuhan dan yayasan, juga rumah persinggahan anak jalanan dan LSM," papar Masnun.
Penanganan gelandangan dan pengemis ala Ridwan adalah menyewa mereka menjadi tim kebersihan kota.
"Daripada mereka mengemis tidak jelas, mending saya bayar membereskan jalan-jalan yang kotor. Nanti diberi target. Dengan begitu, harkat dan martabat mereka naik, serta tetap mendapat uang untuk mencari nafkah. Intinya, saya ingin memberdayakan manusia dengan cara-cara yang baik," beber Ridwan. (*)

Dancing With Jesus

Dancing With Jesus

dancing with JesusMy friend, Sam Riviera, wrote this about how he spent Easter:
Amazing grace,
How sweet the sound.
That saved a wretch like me
I once was lost,
But now am found.
Was blind,
But now I see.
We spent Easter morning with the outcast — the lame, the halt, the thieves, the alcoholics, the drug-addicts, the murderers. We climbed out of our warm beds and headed out into the streets laden with bags of clothes, food and water. We shared what we had with those who had slept under bushes, on the ground and any other place they could find.
Happy Easter! Happy Easter! Almost every person greeted us with “Happy Easter!”
These are supposed to be the people who don’t know Jesus. Yet they know Jesus. They have seen Jesus walking among them. He has danced with them. He loves them. They like Jesus.
Jesus was with them in prison. He visited them there. He was with them in Southeastern Asia when they spent the years rotting away in bamboo cages lowered into holes. He was with them as they walked the streets of America, looking for a place to lay their head. They told us Jesus was with them.
“Grace. It’s all about grace. No matter had bad we screw up, God’s grace is still good. He never forgets us. He’s always there. He’s always been there for me. He’s been there the last eighteen years while I’ve traveled around the country. I don’t have a dime to my name, but I’ve got God’s grace. It’s all about grace. Don’t ever forget that.”
So said the man sitting on the sidewalk on Easter morning. The man with no home. The man with nothing. But he knows that Jesus lives!
“See this mark behind my ear,” said another. That’s where the VC shot me. The bullet came out through my nose. See this big white patch on my thigh” he said, pulling up his pant leg. “That’s where they got the skin to graft onto the left side of my face. Another bullet ripped a big hole there and they had to patch it. God got me through it and He’ll get you through whatever comes your way too.”
We went to give a cup of water, a warm coat. We found Easter. The risen Jesus had been there. The risen Jesus was there, walking among those outcast and despised by the world. He too had been outcast and despised. He knows what it’s like. He walks among those He loves. They see Him. They see the One who was despised, rejected and afflicted. He is one of them.
He is risen!
He is risen indeed!
He walks among His people.
He loves us. Whether we’re thieves, adulterers, liars, cheats, gluttons, alcoholics or murderers, He loves us.
Whether we see Him in a fancy building with stained glass windows or dancing with us in the streets, He’s there. He’s alive.
If you haven’t seen Him, walk with those who do see Him. Perhaps you’ll catch a glimpse. Perhaps He’ll come and sit with you. Perhaps He’ll dance with you.

Sabtu, 20 Desember 2014

Don't Be So Silent About S...

Dear X3 Family and Friends,

One thing I have learned is that most parents are not talking to kids about sex early enough. In fact, many parents don’t talk about sex with their kids at all (like my parents).

What I have also learned is that most husbands and wives don’t talk about sex with each other, either.  And forget talking about our married-life sex with our friends or anyone else!


Because we are Christians and we are embarrassed?
Because we feel some sort of shame?
Because we don’t have sex worth talking about?
Because sex is a private thing?
Because it makes us uncomfortable?

Look, I believe married folks should be having the best sex out of anyone and unfortunately, what I have seen is that people having casual sex prior to marriage or outside of marriage seem to be having all the good sex! (Or at least they’re the ones talking about it.)

This is why we came out with a NEW 12-part video series last month featuring myself, my wife, and our friends Dave and Ashley Willis called Best Sex Life Now.

The whole topic is, obviously, SEX.

I believe this could be the greatest gift you give your spouse this Christmas. Or this could be the greatest gift you give to a close friend or married family member. Yes, it might be a bit uncomfortable, and someone might ask you, “Why do you think I need this?” That’s okay. This stuff is important, and a little awkwardness doesn’t make it any less important.

We are selling the Best Sex Life Now course for $97.  You can check it out at BestSexLifeNow.com.  It is on sale for 50% when you hit the link on the site that says "GIVE AS A GIFT".

We’re serious about making marriages better, and we’re even more serious about helping you help others do just that.

This offer is only good until Christmas, so now’s the time to act and help change someone’s marriage for the better this holiday season.



Sabtu, 13 Desember 2014

10 Easy Steps To A Better Marriage

Dear X3 Family and Friends,

Hey this is Craig. I have some exciting news.

We are doing another free webinar December 18th. The topic this time will be 10 Easy Steps To A Better Marriage.

I’m real stoked about this one because my good friends former NFL quarterback Jon Kitna and his wife Jennifer will host it. What’s so great about this one is that Jon and Jennifer aren’t professional spokespersons for marriage. They are just a REAL couple sharing some REAL secrets to what has helped their marriage grow and improve over the years.

Here are a few questions you might be asking:

1. What will I learn from the webinar? 

Jon and Jennifer are going to talk about these things:

• The importance of loving your spouse selflessly
• What it means to honor your spouse and how to do that
• What “submitting” to one another really means… and also what it doesn’t mean
• And more

2. Is this webinar only for married folks?

Definitely not! While married couples will get a lot of great help from this webinar it can also help anyone who is contemplating marriage now or in the future.

3. When do I watch?

The webinar is on Thursday, December 18th at 8PM ET (that’s 7PM CT and 5PM PT).  If you can’t make it that’s ok, register anyway and we will send you the full video after it's done.

Head over to http://x3.cm/kitnawebinar?utm_campaign=website&utm_source=sendgrid.com&utm_medium=email to register for the webinar.



P.S. Need a great Christmas gift? Our new video series Best Sex Life Now is 50% off when you choose to give it to a friend or a loved one this christmas season - http://www.bestsexlifenow.com/send-gift/?utm_campaign=website&utm_source=sendgrid.com&utm_medium=email

Rabu, 10 Desember 2014

Geng bermotor kota Bandung

Ditulis oleh :  Seputar Ilmu Pengetahuan Umum

Ada empat geng motor yang paling besar di Bandung yakni Moonraker , Grab on Road (GBR), Exalt to Coitus (XTC) dan Brigade Seven (Brigez). Keempat geng itu sama- sama eksis dan memiliki anggota di atas 1000 orang. Kini mereka mulai menjalar ke daerah- daerah pinggiran Jawa Barat, seperti Tasikmalaya, Garut, Sukabumi, Ciamis, Cirebon dan Subang.
Kita mulai saja dengan Moonraker. Inilah konon ruh dari semua geng motor di Bandung. Moonraker lahir pada tahun 1978. Sel-sel komunitas ini, dirajut oleh tujuh orang pemuda yang sama-sama hobi balap.
Nama “Moonraker” diambil dari salah satu judul film James Bond yang kondang ketika itu. Awalnya mereka mengusung bendera berwarna putih-biru-merah dengan gambar palu arit di tengahnya. Namun, karena pemerintah Indonesia saat itu melarang ideologi tertentu yang identik komunisme (yang bersimbolkan palu arit), mereka lalu mengganti bendera kebanggaannya dengan warna merah-putih-biru, bergambar kelelawar. Gambar ini mereka adopsi dari lambang “Hell Angel”, sebuah kelompok motor di Amerika Serikat. Kelompok ini konsisten dengan sistem keorganisasiannya. Setiap tahun ada penggantian kepengurusan dan membuat program-program kerja. Struktur Organisasinya terdiri atas Divisi Balap, Panglima Perang (Paper), dan Tim SWAT atau regu penyelamat.
“Panglima Perang” mungkin terdengar unik dalam sebuah organisasi pencinta motor. Istilah ini biasanya digunakan oleh lembaga keamanan atau kelompok bersenjata. Di Moonraker sendiri, Panglima Perang bertugas mengkoordinir anggota pada saat terjadi tawuran, atau sebagai pembuat keputusan pada saat terjadi bentrok dengan kelompok lain. Jika ada keputusan perang, informasi menyebar ke seluruh anggota paling lama dalam waktu 24 jam.
Bagi para pembangkang yang melanggar tata tertib organisasi, sudah disiapkan tempat yang mereka sebut dengan nama “Sel 13,” semacam mahkamah pengadilan. Tempat ini paling dihindari oleh semua anggota. Jangan mengharap sebuah proses hukum layaknya sebuah lembaga pengadilan. Di sini para pembangkang itu akan mendapat penyiksaan dari senior-seniornya.
Kategori pelanggaran itu antara lain memakai dan mengedarkan narkoba, bertindak melanggar hukum dan menjalin hubungan kasih dengan sesama anggota Moonraker. Pengikut Moonraker semakin lama, terus membengkak. Kini tercatat anggotanya mencapai 1.400 orang, tersebar di berbagai wilayah.
Menurut Dandy Alfandy, salah satu pentolan Moonraker, sejak awal kelompok ini berorientasi pada balapan. Konflik dengan geng XTC (musuh terbesar Moonraker) pertama kali dipicu saat berlangsung kompetisi Road Race piala Djarum Super tahun 90-an. Persoalannya sepele saja, hanya senggol-menyenggol di arena balapan, entah siapa yang memulai. Puncaknya, terjadi tawuran besar-besaran antara ke dua geng ini pada tahun 1999. Satu orang meninggal dunia pada peristiwa itu. Hingga kini dendam sejarah itu masih mengendap dari generasi ke generasi.
XTC (Exalt To Coitus)

XTC punya anggota lebih banyak dari Moonraker. Siapa mereka? XTC atau Exalt To Coitus lahir pada tahun 1982 oleh 7 orang pemuda. Belakangan nama itu diganti menjadi Exalt To Creativity, karena nama semula agak berbau porno. Mereka membawa bendera berwarna paling atas putih-biru muda-biru Tua. Di tengahnya ada gambar lebah yang melambangkan solidaritas antar anggota. Bila salah satu di antara mereka ada yang diserang, maka yang lainnya akan membela.
Mereka kini mendirikan Sexy Road Indonesia, kumpulan gengster XTC se-Indonesia yang berpusat di Bandung, untuk memfasilitasi anggotanya yang sudah melebihi 10.000 orang. Tak hanya Moonraker sebenarnya. Brigez dan GBR, juga menyatakan permusuhannya terhadap XTC. Brigez yang paling antipati terhadap geng yang satu ini. Asal muasal terjadinya permusuhan tidak jelas sampai sekarang. Namun, baik XTC maupun Brigez menyatakan perang satu sama lain hingga saat ini.
“Setiap gengster ingin menjadi yang nomor satu, kenyataannya kami memang yang paling banyak anggotanya,” ujar Ari Rinaldi, salah satu anggota XTC mencoba menjawab alasan mengapa XTC banyak dimusuhi oleh geng lain. Ari Rinaldi tercatat sebagai mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Padjajaran Bandung. Pasukan ini juga memiliki Koordinator Perang, untuk mempermudah koordinasi jika terjadi tawuran atau pada saat akan melakukan perbutan wilayah. Perebutan wilayah termasuk upaya dalam rangka memperluas daerah kekuasan dan meningkatkan prestise dikalangan gengster. Menurut Felix, penyerangan biasanya dilakukan diam-diam ke basis-basis lawan.
Anggota XTC, banyak anak-anak dari lingkungan TNI atau Polisi. Tak heran, jika terjadi perang senjata api banyak beredar.
Lalu, mngapa geng motor identik dengan kekerasan?“Itu karena aparat yang menciptakan. Mereka sering main gebuk sembarangan. Kami memang sering merampas motor milik geng lain saat bentrok, istilahnya rampasan perang. Tapi motor itu langsung kami bakar, tidak dijual atau dimiliki oleh salah satu dari kami,” kata Iskandar. “Mungkin bagi polisi tindakan itu termasuk kriminal, tapi menurut kami bukan,”tambahnya.
Iskandar termasuk pentolan XTC, ia juga ketua sebuah lembaga yang bergerak di bidang penyediaan jasa pengamanan, Bodyguard Security Service (BOSS). Markas BOSS dulu sering dijadikan tmpt nongkrong anak-anak XTC. Dalam pertemuan itu, ketua XTC Avi Vabio akrab dipanggil Pepi, juga ada. Usianya jauh lebih muda. Ia ternyata salah 1 karyawan bank berplat merah di Jawa Barat.
Dadan slah seorang anggota XTC mengatakan bhwa telah terjadi selisih paham di antara anggota XTC sendiri. “Ada kelompok yang berusaha memanfaatkan massa XTC untuk kepentingan politik. Padahal harapan kami, ada ruang untuk berkreatifitas,” ujarnya. Malam itu Dadan membawa anak laki-lakinya yang masih berusia sekitar 2 tahun. Pepi mengaku sering diajak berunjukrasa dengan iming-iming uang. “Kami bahkan pernah terlibat dalam tim sukses Aa Tarmana, kandidat Walikota Bandung, tapi kalah,” kata Pepi. “Beberapa partai politik pernah meminta massa dalam jumlah tertentu untuk kampanye. Pada pemilu 2004, partai Demokrat juga meminta massa. Biasanya kami dibayar per kepala, ya lumayan lah..”Beberapa hari lalu mereka juga mengirim 200 motor pada perayaan ulang tahun Partai Demokrasi Pembaruan di Lapangan Gasibu Bandung.
Pertengahan 2003, XTC mlakukan penyerangan sensasional. Mereka menyerang kantor kepolisian Wilayah Kota Besar (Polwiltabes) Bandung. Semua anggotanya tumpah ruah mengepung kantor Polwiltabes. Mereka kecewa karena tidak diberi izin pada saat mau mengadakan bakti sosial, akibat ada kesalahpahaman antara poilsi dengan panitia. Polisi tak bisa berbuat banyak menghadapi ribuan massa yang memadati Jalan Merdeka sepanjang kurang lebih 3 Kilo Meter. Beberapa orang yang dituduh provokator ditahan di kantor Polwiltabes Bandung.
“Kalau gak ada XTC ya gak rame, gak akan terjadi perang,” Iskandar menambahkan. Tapi ia menitip pesan untuk para aparat: “tolong rangkul kami, masa GAM dengan RI saja bisa berdamai?”

Brigez lahir di SMUN 7 Bandung, sesuai dengan namanya Brigade Seven. Sejak masih embrio pada tahun 80-an geng ini merupakan rival terberat XTC. Awal terbentuknya tak lebih dari hanya sekadar kumpul-kumpul biasa. “Kami hanya ingin bebas menjalankan motor, tidak pakai helm, tidak pakai lampu apalagi rambu-rambu,” kata Ilmanul, salah satu pendiri Brigez. Dulu geng ini hanya beranggotakan tidak lebih dari 50 motor. Kini pengikutnya mencapai ribuan motor dan tersebar di berbagai daerah di Jawa Barat. Sistem pengorganisasiannya tidak jelas. Tidak ada pengurus, hanya ada ketua yang bertugas mengkoordinir saja.
Warna bendera negara Irak tanpa huruf Arab di tengahnya dan untuk warna baruu bendera ini di dominasi Biru Kuning, menjadi lambang identitas kelompok ini dengan kelelawar hitam sebagai simbolnya. Nama Brigez acapkali diplesetkan menjadi Brigade setan atau Brigade Senja, karena mereka sering nongkrong bersamaan dengan kepulangan sang surya.
Berbeda dengan XTC, Brigez identik dengan sikap anti birokrasi. Mereka menolak bersimbiosis dengan lembaga plat merah atau ormas bentukan kelompok politik tertentu. Menurut Ilmanul, lamaran dari Ormas Pemuda Pancasila untuk bergabung, ditolaknya mentah-mentah. Kalau pun ada anggotanya yang menjadi kader partai, itu lebih bersifat individu dan tidak membawa bendera Brigez. Bersamaan dengan Brigez, muncul pula Grab on Road (GBR). Yang berbeda, geng ini dilahirkan di lingkungan SMPN 2 Bandung. Mereka tak rikuh kebut-kebutan, sekalipun banyak yang belum pegang surat ijin mengemudi.

Kelompok ini mengidentifikasi diri dengan segala sesuatu berbau Jerman, paling tidak warna benderanya hitam-merah-kuning (urutan dari atas ke bawah). Meski lahir di SMPN 2 Bandung, anggota GBR beragam. Bukan hanya siswa atau alumni sekoah itu saja, tapi kalangan umum lain.
Supiana, Pebina Urusan Kesiswaan SMPN 2 Bandung, menolak sekolahnya diidentikan dengan geng. “Tidak ada fakta bahwa GBR berdiri di SMPN 2,” ujarnya. Namun ia membenarkan halaman sekolahnya dijadikan tempat bergerombol pada sekitar tahun 80-an.
MASUK ke dalam komunitas ini tidak cuma-cuma. Calon anggota Moonraker, misalkan, tak jarang diwajibkan mengendarai motor tanpa rem dari Lembang hingga Jalan Setibudhi Bandung. Jaraknya sekitar 15 kilometer.
Kalau tidak disuruh ngebut tanpa rem, anak baru dipaksa berkelahi dengan seniornya. Pendeknya, mereka tampil pada panggung kehidupan sosial dengan menawarkan model-model kekerasan. Diakui atau tidak, itulah pola yang terbentuk melalui berbagai gerakan yang mereka tampilkan. Tindakan kekerasan seperti kebutuhan spritual untuk membentuk identitas kelompoknya.
“Tindakan melanggar hukum memang ada, hanya agar orang lain tahu bahwa kami ada,” kata Ilmanul, anggota Brigez itu. Ia kini berusia 27 tahun dan kini berwiraswasta. “Kalau soal membuka jalan dan memukul spion mobil orang, itu biasa dan sering dilakukan pada saat konvoi. Ada juga yang mencuri, tapi uangnya digunakan rame-rame untuk pergi keluar kota atau konvoi,” tambahnya. Setiap geng memang tidak membenarkan tindakan itu, tapi ada tradisi yang tidak tertulis dan dipahami secara kolektif bahwa tindakan itu adalah bagian dari kehidupan jalanan. Apalagi jika yang melakukannya anggota baru yang masih berusia belasan tahun. Mereka “mewajarkannya” sebagai salah satu upaya mencari jati diri.
Yopi, anggota GBR berusia 25 tahun, punya pengalaman yang membuat jantungnya bertabuh. Pada suatu malam di Jalan Cihampelas, dia bersama seorang temannya menghadang dan mengancam seorang pengendara motor. Setelah berhasil mematahkan keberanian orang itu, ia dan temannya justru bingung mau melakukan apa. Akhirnya keduanya sepakat untuk mengambil uang secukupnya dari dompet korban, lalu kabur sekencang-kencangnya. “Deg-degan, tapi puas karena gak tertangkap polisi,” kenang Yopi seraya tersenyum lebar.
Ada juga inisiasi yang lain. Untuk menjadi anggota senior, misalkan. Ia tidak cukup dengan berapa lama dia bergabung di geng itu, tapi butuh pembuktian bahwa orang itu berani melakukan hal yang paling beresiko sekalipun. Semakin tinggi resiko yang dia ambil, semakin tinggi pula penghormatan atas dirinya Senior adalah kedudukan penting bagi geng. Seorang senior mempunyai keleluasaan dalam hal apapun. Ia juga mempunyai hak menentukan keputusan terhadap para junior. Kedudukan senior bahkan lebih tinggi di atas ketua geng. Senior bisa memutuskan salah atau benar dan menghukum junior dengan caranya sendiri.
Wendy Pranandha, anggota GBR, mengatakan peran senior amat menentukan. Sekali saja ada anggota yunior tidak kelihatan kumpul wajib setiap malam minggu, si senior akan menghajar sesuka hatinya, tak peduli alasan apapun. Kekerasan seolah mewakili spirit mereka. Mungkin juga mereka menganggap itu pilihan gaya hidup.

PERLU dibedakan antara geng motor dengan Club Motor. Geng motor adalah kumpulan orang-orang pecinta motor yang doyan kebut-kebutan, tanpa membedakan jenis motor yang dikendarai. Sedangkan Club Motor biasanya mengusung merek tertentu atau spesifikasi jenis motor tertentu dengan perangkat organisasi formal, seperti HDC (Harley Davidson Club), Scooter (kelompok pecinta Vespa), kelompok Honda, kelompok Suzuki, Tiger, Mio.
Ada juga Brotherhood kelompok pecinta motor besar tua. Tapi kalau soal aksi jalanan, semuanya sama saja. Kebanyakan sama-sama merasa jadi raja jalanan, tak mau didahului, apalagi disalip oleh pengendara lain.

Abortionist Arrested!

Early Christmas Gift: Abortionist Arrested!
A millionaire abortionist in Oklahoma was removed from his office in handcuffs today.Dr. Nareshkumar Patel, 62, who kills unborn children at Outpatient Services for Women in Oklahoma City, has been arrested and accused of prescribing abortion-inducing drugs to women who were not pregnant, according to a press release from the office of Oklahoma Attorney General Scott Pruitt. Authorities began an investigation after Operation Rescue filed a complaint based on documents and medical waste that had been discarded in a trash receptacle near Patel’s office.
Patel is notorious for having burned the bodies of 55 babies in 1992 in an abandoned RV he owned and for allegations that he sexually assaulted three women as they awaited their abortions. He has faced a long list of malpractice claims but has never had his license permanently revoked.
Commenting on Patel’s arrest, Father Frank Pavone, National Director of Priests for Life, noted his organization’s close collaboration with Operation Rescue and said, “Those who kill babies do a lot of other evil as well. Working with Operation Rescue and Life Dynamics, and in our own initiatives at Priests for Life, we have found that the more you dig, the more you find.”
“I have seen hundreds if not thousands of pro-lifer put into handcuffs over the past 20 years for laying their lives down for the sake of innocent babies in the womb. To see an abortionist taken away in handcuffs really makes me smile as I know that precious children will not be killed in abortion mill right now”, said Bryan Kemper, President of Stand True Pro-life Outreach. “This is a great early Christmas present to the pro-life movement and to the babies who will now live”
“Exposing the corruption of the abortion industry can lead to closing abortion mills and putting abortionists out of business, without needing to change a single law,” Father Pavone added.
Operation Rescue President Troy Newman said “We are very excited about this morning’s arrest. This is the result of a collaborative effort that involved gritty pro-life work, active enforcement of state laws.”
Share this story via social media using - http://www.standtrue.com/inhandcuffs/
Christmas Sale: 20% off all Pro-life Shirts include 2 NEW Stand True Shrits from http://www.prolifeworld.com
Here the two new Stand True Pro-life T-shirts
Pray to End Abortion - If you cannot see the shirts in this e-mail go to http://www.prolifeworld.com
Our Mother Chose Life T-shirt
Please support the work of Stand True and our amazing Pro-life Missionaries. We need your help TODAY! Please donate $25, $50, $100, $500 and help Stand True continue to educate, activate and equip this generation. If you can donate please do so at https://give.cornerstone.cc/Stand+True.
Donations can also be mailed to Stand True – PO Box 890 – Troy, OH 45373 or call 937-570-0671 to donate by phone.


Senin, 08 Desember 2014

Ini Cara Anak Punk Menata Rambut

TEMPO.CO, Bandung - Ternyata anak punk punya cara sendiri untuk menata dan mengeraskan rambut mohawk mereka. Bahan pengerasnya beraneka ragam, mulai dari bahan alami sampai hairspray. “Apa pun yang bisa mengeraskan rambut, ya, kami pakai,” kata vokalis band punk Tcukimay, Lukas. “Kalau punya duit pas-pasan, kami sering pakai putih telur.”

Caranya, rambut yang disasak sampai kaku kemudian dilumuri putih telur. Kondisi rambut, kata Lukas, mesti kering agar memudahkan dan mempercepat proses pengerasan. Biasanya, Lukas mesti menyediakan waktu berjam-jam untuk menata rambutnya sebelum manggung dengan Tcukimay.

Adapun cara lainnya yakni menggunakan lem kertas. Cara pakai lem kertas untuk rambut, menurut Lukas, sama dengan cara menggunakan putih telur. "Sediakan sisir dan lem kertas lalu sasak rambut sampai kaku. Jika sudah kaku, rambut baru diberi lem kertas seperti biasa kita memakai minyak rambut," kata dia.

Lem kertas dan putih telur merupakan bahan yang dipakai untuk rambut mereka di saat kekurangan duit untuk bergaya. Sementara jika mereka punya duit, seperti umumnya, mereka menggunakan hairspray.

Adapun untuk membuat rambut kembali normal, mereka membasuhnya dengan air bersih. Ketika ditanya cara merawat rambut keras mereka, Lukas menjawab, "Perawatan rambut kami sama dengan orang pada umumnya." Dia melanjutkan, tidak ada sampo khusus yang dipakai anak punk.


Kisah dan Kehidupan anak PUNK

Kisah dan Kehidupan anak PUNK

Anak Punk Ga Selalu Reseh..!
Jangan selalu mencap miring anak punk, kalo belon dekat. Mereka emang cuek, tapi juga tau diri. Kenapa mesti berpakaian lusuh?
“Awas anak punk!” Peringatan kayak gitu masih sering terdengar begitu melihat segerombolan anak punk di jalan. Maklum, penampilan anak punk emang bikin “keder” banyak orang. Jaket lusuh yang dipenuhi emblem, sepatu boots Doc Mart, celana panjang ketat, spike (gelang berjeruji) di tangan, rambut tajamnya yang bergaya mohawk (mohak) bikin punkers terkesan garang.
Bukan hanya penampilan yang membuat imej punk jadi “lain” dari komunitas remaja kebanyakan, tapi juga tingkah mereka. Bergerombol di jalan, kadang sampe pagi, dan kadang suka terlibat tawuran. Maka, kompletlah punk kena cap sebagai komunitas yang bermasalah. Padahal, apa sebenernya anak punk kayak gitu? Tukang bikin rusuh?
“Salah banget kali, orang-orang ngelihat kita kayak sampah masyarakat. Mereka yang mikir begitu, sebenarnya nggak tau apa-apa tentang kita,” kata Oscar, salah satu anak punk Jakarta Timur (Sorry, musti pake’ nama samaran).
Menurut Oscar, penampilan punk yang lusuh bukan berarti kelakuan mereka juga minus. Apalagi penampilan kayak gitu udah menjadi cirri khas punk. Mungkin kelihatan lusuh, dekil, kayak orang aneh, tapi kita nggak pernah ngelakuin tidak criminal kayak maling. “Kalo ada anak punk yang malak, dia nggak ngerti arti punk sebenarnya. Mungkin cuma dandanan luar doang yang punk, dalemnya nggak tau apa-apa,” tambah cowok berusia 16 tahun ini serius.
Tapi nggak bisa dipungkiri, penampilan, penampilan punk yang sering kelihatan lusuh nggak terlepas dari sejarah kelahiran punk itu sendiri. Menurut Oscar, punk lahir di jalanan, dari orang-orang yang tertindas kayak gembel, buruh dan gelandangan yang benci sama kapitalis di Eropa. Mereka benci ama orang kaya yang serakah dan penindas orang miskin.
“Mereka akhirnya terbuang, sampe terus bikin komunitas sendiri. Tapi, kalo lantas dianggap kriminal, ya salah. Punk malah punya jiwa sosial dan solidaritas yang tinggi, terutama buat kelompoknya. Mereka juga memihak rakyat kecil,” jelas Oscar panjang lebar.
Penampilan seperti itu, juga diikutin abis ama anak punk di Indonesia. Tapi, bukan karena semata karena penampilan yang bikin banyak remaja tertarik masuk kedalam komunitas punk, melainkan karena motto anak punk itu sendiri. Equality (persamaan hak) misalnya, termasuk yang bikin banyak remaja jatuh hati.
“Tadinya aku juga nggak suka ama anak punk, tapi begitu aku coba gaul ama mereka, aku jadi tertarik. Mereka mementingkan kebersamaan dalam segala hal, prinsip itu yang nggak aku temuin di komunitas lain,” cerita Ricky (bukan nama sebenarnya) yang udah jadi anak punk sejak duduk di kelas I SMP.
Ricky makin jatuh hati ketika ia merasa cocok ama musik khas anak punkyang underground. Udah gitu lewat jalur indie label, cowok yang duduk di kelas II SMP ini merasa bebas berkreasi .Nggak bakal kena pengaruh ama perusahaan rekaman yang cenderung komersil. Pokoknya ia merasa bebas.
Tapi, diakui Ricky, begitu gabung ama komunitas punk, gaya hidupnya berubah berubah. Dandanan udah pasti. Selain itu, ia jarang di rumah. Biasanya nongkrong ama sesama anak punk. Kadang sampe pagi, terutama kalo hari libur. Pas nongkrong, biasanya mereka ngobrol dan berdiskusi tentang musik atau komunitas punk. Nggak jarang, mereka sering bertandang ke komunitas punk di tempat lain.
“Itu jadi semacam ‘kegiatan’ wajib. Selain bisa tau info baru tentang punk, kita juga bisa nambah temen baru,” tukas Ricky
Kegiatan lain, apalagi kalo bukan festival band underground yang biasanya digelar tiap Minggu. Gedung Olah Raga (GOR) biasanya paling sering dipakai buat acara mereka₪ Akibatnya, ada yang menganggap anak punk identik ama GOR. Di Jakarta ada di Bulungan, Youth Centre, dan Planet Senen. Termasuk GOR di Bekasi dan GOR Saparua di Bandung. Asal tau aja GOR dipilih bukan karena mereka nggak mampu menyewa tempat yang lebih mahal buat konser.
“Kalo kita mau, kita bisa kok bikin acara di kafe. Persoalannya, cuma di GOR kita bisa bebas dan imejnya nggak komersil,” tambah Ricky.
Maklum aja kalo mereka ogah main di kafe yang serba glamor. Karena, hampir sama dengan punk di nagri, punk di Indonesia juga antikomersil, antikapitalis, dan anti keglamoran. Meski begitu, bukan berarti anak punk miskin semua. Banyak kok anak punk yang berasal dari rumah gedongan Tapi kesehariannya, mereka tetap berpenampilan lusuh.
“Banyak anak punk yang kelihatan di konser – konser itu, sebenernya anak orang kaya, lho! Rumahnya gedongan. Tapi, mereka melepas semua itu dengan pake kostum gembel yang tak terawat, supaya jadi punk. Mereka malah malu kalo kelihatan gaya,” cerocos Oscar.
Bukti lain kalo anak punk cukup berduit, dengan seringnya bikin konser. Nah, segala biaya itu ditanggung ama mereka sendiri. Misalnya geng A bikin acara, semua anggotanya patungan. Mulai dari sewa gedung, bikin leaflet, sampe sewa alat segala. Udah gitu, yang nonton juga dikutip bayaran, biasanya sekitar 10 ribu perak. Ini kebersamaan juga, kita menghargai yang bikin acara, mereka juga ngelakuin yang sama. Jadi anak punk itu hobinya bukan gratisan!” tambah Ricky.
Nah, kebersamaan seperti itulah yang bikin anak punk tetap kompak. Emang sih kadang ada yang suka “bandel”. Misalnya, ada yang suka bikin keributan dan membenci kelompok tertentu. Kalo udah gini, kamu nggak bisa mengartikan anak punk semuanya kayak gitu. Karena di dalam punk itu sendiri, banyak alirannya. Bukan cuma musiknya, tapi juga ciri khas lain. Misalnya punk street dan punk rock yang hobinya nongkrong di jalanan.
Ada juga kelompok lain yang sodaraan ama punk, yaitu skinheads. Aliran yang “berkiblat” ama Nazi ini konon lebih brutal dan rasis (benci ama kelompok tertentu) disbanding punk lainnya. Di negara asalnya, kelompok yang biasanya disebut skinheads Nazi ini memang sangat berbahaya. Tapi di Indonesia, cenderung nggak rasis. Bahkan penampilannya lebih gaya ketimbang di nagri. Kelompok yang lahir dari kaum pekerja itu masih banyak yang antiras.
Ada juga yang namanya skinheads politik. Kelompok ini menurut Ricky lebih banyak terlibat ama dunia politik di Indonesia, bahkan sering ikut aksi ama PRD. Maklum karena mereka punya prinsip yang sama di bidang politik. “Mereka ikut karena paham masa depannya sejalan dengan PRD,” tambah Ricky.
Yang menarik, ada kelompok yang menamakan dirinya straight edge. Bukan seperti punk yang lainnya, komunitas ini punya sikap yang lumayan “bersih” disbanding punk lain. Misalnya, mereka antirokok, anti-seks bebas, dan vegetarian. “Tapi disini nggak banyak,” kata Ricky.
Menurut Ricky, kalo nongkrong, nggak semua anak punk suka nge-drugs. “Tapi aku akuin, ada yang suka minum – minum. Tapi, kalo yang namanya junkies tinggalin deh! Anak punk udah nggak setuju ama yang namanya junkies,” tambah Oscar.
Uniknya, meski mereka setia ama prinsip dan aturan dalam komunitas, hampir dipastikan anak punk nmggak punya tokoh yang patut dijadikan panutan. Boleh jadi karena kebersamaan. Jadi kalo pun dianggap idola biasanya mereka menyebut Hitler. Tapi kebanyakan lebih suka menyebut nama band kayak Sex Pistols dan The Bussiness. Itu pun mereka kagum karena aliran musiknya yang menurut mereka keren punya.
“Namanya equality, jadi semuanya sama. Nggak pake pimpinan segala,” jelas Ricky.
PUNK : Do It Yourself dan Anti Kemapanan
Punk sebagai jenis musik, masuk ke tanah air pada tahun 1980-an, bersamaan dengan kegandrungan anak-anak muda pada grup band politis asal Inggris, Sex Pistol. Awal tahun 1990-an, beberapa anak muda di Bandung kemudian mencoba mengartikulasi budaya impor itu dengan berdandan punk: rambut berdiri (mohawk) yang dilengkapi berbagai asesoris khasnya.
Agak unik ngobrol dengan komunitas ini. Mereka punya sikap tegas dan berani berbeda secara prinsip. “Menurut gue, punk itu mengembalikan kontrol atas diri loe sendiri. Do it Yourself dan anti kemapanan,” terang Ika, yang juga kerap disebut Peniti Pink, salah satu anggota komunitas punk di Jakarta. Dalam kacamata Ika, punk lebih kepada persoalan melawan, bukan memberontak. “Kami melawan ketidakadilan, melawan dari tekanan, bukan memberontak tapi melawan. Anti kemapanan dalam arti menolak segala sesuatu yang sudah jadi status quo,” tegas cewek yang dikontak via email itu.
Sebagai seorang perempuan, Ika tidak merasakan adanya perbedaan perlakuaan antara punkers cewek dan cowok. “Dalam skala besar, keterwakilan punker cewek memang tidak sebesar yang cowok. Tapi sekarang sudah lumayan menonjol dan punya pengaruh juga,” tambah Ika. Menurut Ika yang kerap menulis soal punk dan perempuan, punk mampu melihat perempuan dengan lebih adil dan fair dibanding mainstream.
Soal tudingan komunitas punk banyak mengumbar kata-kata provokatif, Ika menolaknya. “Tidak juga. Organ-organ politik dan agama di Indonesia, kayaknya malah lebih provokatif deh,” kilahnya. Tapi Ika tidak menolak jika punk juga menjadi bagian dari gaya hidup. “Punk juga bisa jadi fesyen, musik, atau apapun yang gue rasa punk bisa masuk ke dalamnya,” tandasnya Ika lagi. Tapi percaya atau tidak, Ika mengaku tidak berharap apa-apa dari scene punk di Indonesia. “Tidak ada yang gue harapkan,” tegasnya.
Perkembangan scene punk –komunitas, gerakan, musik, fanzine, dan lainnya– paling optimal adalah di Bandung, disusul Malang, Yogyakarta, Jabotabek, Semarang, Surabaya, dan Bali. Parameternya adalah kuantitas dan kualitas aktivitas: bermusik, pembuatan fanzine (publikasi internal), movement (gerakan), distro kolektif, hingga pembuatan situs.
Meski demikian, secara keseluruhan, punk di Indonesia termasuk marak. Profane Existence, sebuah fanzine asal Amerika menulis negara dengan perkembangan punk yang menempati peringkat teratas di muka Bumi adalah Indonesia dan Bulgaria. Bahwa `Himsa`, band punk asal Amerika sampai dibuat berdecak kagum menyaksikan antusiasme konser punk di Bandung.
Di Inggris dan Amerika –dua negara yang disebut sebagai asal wabah punk, konser punk hanya dihadiri tak lebih seratus orang. Sedangkan di sini, konser punk bisa dihadiri ribuan orang.
Mereka kadang reaktif terhadap publikasi pers karena khawatir diekploitasi. Pers sebagai industri, mereka anggap merupakan salah satu mesin kapitalis. Mereka memilih publikasi kegiatan, konser, hingga diskusi ide-ide lewat fanzine.
Punk not DEAD!!!
Komunitas yang satu ini memang sangat berbeda sendiri dibandingkan dengan komunitas pada umumnya. Banyak orang yang menilai bahwa komunitas yang satu ini termasuk salah satu komuitas yang urakan, berandalan dan sebagainya. Namun jika dicermati lebih dalam banyak sekali yang menarik yang dapat Anda lihat di komunitas ini. Punk sendiri terbagi menjadi beberapa komunitas-komunitas yang memiliki ciri khas tersendiri, terkadang antara komunitas yang satu dengan komunitas yang lain juga sering terlibat masalah. Walaupun begitu mungkin beberapa komunitas Punk di bawah ini dapat mempengaruhi kehidupan Anda sehari-hari.
Punk Community
Anarcho Punk
Komunitas Punk yang satu ini memang termasuk salah satu komunitas yang sangat keras. Bisa dibilang mereka sangat menutup diri dengan orang-orang lainnya, kekerasan nampaknya memang sudah menjadi bagiandari kehidupan mereka. Tidak jarang mereka juga terlibat bentrokan dengan sesama komunitas Punk yang lainnya.
Anarcho Punk juga sangat idealis dengan ideologi yang mereka anut. Ideologi yang mereka anut diantaranya, Anti Authoritarianism dan Anti Capitalist.Crass, Conflict, Flux Of Pink Indians merupakan sebagian band yang berasal dari Anarcho Punk.
Crust Punk
Jika Anda berpikir bahwa Anarcho Punk merupakan komunitas Punk yang sangat brutal, maka Anda harus menyimak yang satu ini. Crust Punk sendiri sudah diklaim oleh para komunitas Punk yang lainnya sebagai komunitas Punk yang paling brutal. Para penganut dari faham ini biasa disebut dengan Crusties. Para Crusties tersebut sering melakukan berbagai macam pemberontakan dalam kehidupan mereka sehari-hari.
Musik yang mereka mainkan merupakan penggabungan dari musik Anarcho Punk dengan Heavy Metal. Para Crusties tersebut merupakan orang-orang yang anti sosial, mereka hanya mau bersosialisasi dengan sesama Crusties saja.
Glam Punk
Para anggota dari komunitas ini merupakan para seniman. Apa yang mereka alami dalam kehidupan sehari-hari sering mereka tuangkan sendiri dalam berbagai macam karya seni. Mereka benar-benar sangat menjauhi perselisihan dengan sesama komunitas atau pun dengan orang-orang lainnya.
Hard Core Punk
Hard Core Punk mulai berkembang pada tahun 1980an di Amerika Serikat bagian utara. Musik dengan nuansa Punk Rock dengan beat-beat yang cepat menjadi musik wajib mereka. Jiwa pemberontakan juga sangat kental dalam kehidupan mereka sehari-hari, terkadang sesama anggota pun mereka sering bermasalah.
Nazi Punk
Dari sekian banyaknya komunitas Punk, mungkin Nazi Punk ini merupakan sebuah komunitas yang benar-benar masih murni. Faham Nazi benar-benar kental mengalir di jiwa para anggotanya. Nazi Punk ini sendiri mulai berkembang di Inggris pada tahun 1970an akhir dan dengan sangat cepat menyebar ke Amerika Serikat. Untuk musiknya sendiri, mereka menamakannya Rock Against Communism dan Hate Core.
The Oi
The Oi atau Street Punk ini biasanya terdiri dari para Hooligan yang sering membuat keonaran dimana-mana, terlebih lagi di setiap pertandingan sepak bola. Para anggotanya sendiri biasa disebut dengan nama Skinheads. Para Skinheads ini sendiri menganut prinsip kerja keras itu wajib, jadi walaupun sering membuat kerusuhan mereka juga masih memikirkan kelangsungan hidup mereka. Untuk urusan bermusik, para Skinheads ini lebih berani mengekspresikan musiknya tersebut dibandingakan dengan komunitas-komunitas Punk yang lainnya. Para Skinheads ini sendiri sering bermasalah dengan Anarcho Punk dan Crust Punk.
Queer Core
Komunitas Punk yang satu ini memang sangat aneh, anggotanya sendiri terdiri dari orang-orang “sakit”, yaitu para lesbian, homoseksual, biseksual dan para transexual. Walaupun terdiri dari orang-orang “sakit”, namun komunitas ini bisa menjadi bahaya jika ada yang berani mengganggu mereka. Dalam kehidupan, anggota dari komunitas ini jauh lebih tertutup dibandingkan dengan komunitas-komunitas Punk yang lainnya. Queer Core ini sendiri merupakan hasil perpecahan dari Hard Core Punk pada tahun 1985.
Riot Grrrl
Riot Grrrl ini mulai terbentuk pada tahun 1991, anggotanya ialah para wanita yang keluar dari Hard Core Punk. Anggota ini sendiri juga tidak mau bergaul selain dengan wanita. Biasanya para anggotanya sendiri berasal dari Seattle, Olympia dan Washington DC.
Scum Punk
Jika Anda tertarik dengan Punk, mungkin ini salah satu komunitas yang layak untuk diikuti. Scum Punk menamakan anggotanya dengan sebutan Straight Edge Scene. Mereka benar-benar mengutamakan kenyamanan, kebersihan, kebaikan moral dan kesehatan. Banyak anggota dari Scum Punk yang sama sekali tidak mengkonsumsi zat-zat yang dapat merusak tubuh mereka sendiri.
The Skate Punk
Skate Punk memang masih erat hubungannya dengan Hard Core Punk dalam bermusik. Komunitas ini berkembang pesat di daerah Venice Beach California. Para anggota komunitas ini biasanya sangat mencintai skate board dan surfing.
Ska Punk
Ska Pun merupakan sebuah penggabungan yang sangat menarik antara Punk dengan musik asal Jamaica yang biasa disebut reggae. Mereka juga memiliki jenis tarian tersendiri yang biasa mereka sebut dengan Skanking atau Pogo, tarian enerjik ini sangat sesuai dengan musik dari Ska Punk yang memilikibeat-beat yang sangat cepat.
Punk Fashion
Para Punkers biasanya memiliki cara berpakaian yang sangat menarik, bahkan tidak sedikit masyarakat yang bukan Punkers meniru dandanan mereka ini. Terkadang gaya para Punkers ini juga digabungkan dengan gaya berbusana saat ini yang akhirnya malah merusak citra dari para Punkers itu sendiri. Untuk pakaiannya sendiri, jaket kulit dan celana kulit menjadi salah satu andalan mereka, namun ada juga Punkers yang menggunakan celana jeans yang sangat ketat dan dipadukan dengan kaos-kaos yang bertuliskan nama-nama band mereka atau kritikan terhadap pemerintah. Untuk rambut biasanya gaya spike atau mohawk menjadi andalan mereka. Untuk gaya rambut ini banyak orangorang biasa yang mengikutinya karena memang sangat menarik, namun terkadang malah menimbulkan kesan tanggung. Body piercing, rantai dan gelang spike menjadi salah satu yang wajib mereka kenakan. Untuk sepatu, selain boots tinggi, para Punkers juga biasa menggunakan sneakers namun hanya sneakers dari Converse yang mereka kenakan.
Gaya para punkers tersebut nampaknya semakin marak dikenakan akhir-akhir ini, jika begitu mungkin Anda setuju dengan ungkapan PUNK NOT DEAD.!!
Sumber : Gaput.co.vu

50 Anak Punk Bandung Geruduk Polrestabes Bandung

50 Anak Punk Bandung Geruduk Polrestabes Bandung

Baban Gandapurnama - detikNews
Bandung - Sedikitnya 50 anak Punk yang tergabung Masyarakat Punk Bandung menggeruduk Polrestabes Bandung, Jumat (23/12/2011). Mereka menggelar aksi damai sebagai bentuk solidaritas terhadap aksi penggundulan 65 anak Punk Rock di Banda Aceh berambut mohawk oleh aparat kepolisian setempat.

Koordinator Masyarakat Punk Bandung, Abah (30), mengatakan tindakan anggota Polres Banda Aceh terhadap anak Punk tersebut dinilai suatu tindakan berlebihan. Kejadian ini bergulir jadi kontroversi.

"Komunitas Punk Kota Bandung mengecam keras perlakuan represif itu," jelas Abah kepada wartawan.

Abah bersama rekan-rekannya meyerukan agar perlunya rehabilitasi nama baik kaum Punk di Indonesia pascakejadian tersebut. Sebab, kata dia, meski dandanan mereka urak urakan bukan berarti melulu dicap buruk.

"Kami juga religus. Di tas anak Punk ini ada sarung. Banyak di antara kami ini berpendidikan tinggi," ucap Abah.

Ia menambahkan, metode represif terhadap anak Punk yang dilakukan Polres Banda Aceh jangan diberlakukan di wilayah hukum Polrestabes Bandung serta di seluruh kepolisian daerah Indonesia. Masyarakat Punk Bandung juga menuntut kepada pihak pemerintah agar difasilitasi ruang berkepresi.

"Kami menuntut agar pelanggaran hukum dan HAM terhadap 65 anak Punk di Banda Aceh diusut tuntas. Serta mengadili Walikota dan Kapolres Banda Aceh terkait kejadian tersebut. Serta menolak rencana Polri melakukan pembinaan bagi kaum punk di Indonesia ala Polres Banda Aceh," tegas Abah.

Dalam aksinya, komunitas Punk Kota Bandung yang mayorutas remaja ini meneriakan yel-yel berbunyi, "Punk bersatu tak bisa dikalahkan." Sebagian mereka membawa poster di antaranya bertulis, 'Punk Is Not A Crime', 'Punk Will Never Die', dan 'Free Punk Aceh'.

Aksi mereka berlangsung di luar gerbang Mapolrestabes Bandung yang saat tadi tertutup rapat. Beberapa perwakilan silih berganti menggelar orasi di hadapan polisi yang berjaga-jaga. Kegiatan itu berlangsung pukul 14.00 WIB hingga pukul 15 .00 WIB. Selanjutnya mereka membubarkan diri secara tertib.

Gerombolan Punk di Kab Bandung Resahkan Warga

Gerombolan Punk di Kab Bandung Resahkan Warga

Oleh: Dani R Nugraha

ilustrasi - blogspot.com
INILAH.COM, Bandung - Warga Kabupaten Bandung resah dengan bermunculannya gerombolan anak punk beberapa bulan terakhir ini. Meski tidak melakukan tindakan kriminal, keberadaan anak-anak punk di beberapa perempatan jalan tetap meresahkan.

Agnia Putri Restina (17), salah seorang siswi SMU di Soreang, mengaku risih dan ketakutan, jika bertemu dengan mereka. Apalagi, mereka biasanya bergerombol di halte tempat pemberhentian angkutan umum. Seperti yang terlihat di perempatan Jalan Raya Al Fathu Soreang.

"Kalau kita sedang nunggu angkot. Mereka suka ngegoda, ulahnya macem-macem, sampai ada yang colek-colek dan mulutnya bau minuman keras. Jelas kami takut, apalagi kalau kita nunggu angkotnya sendirian, " kata Agnia, Selasa (19/2).

Tidak hanya ulahnya saja, kata Agnia, dandanan mereka yang tidak lazim pun cukup menakutkan. Rambut mohawk, pakaian serba hitam ketat dan lusuh dengan berbagai aksesoris.

Keresahan lainnya juga disampaikan oleh Ipah Saripah (55) menurutnya, keberadaan anak punk di beberapa perempatan jalan di Kabupaten Bandung, membuat warga setempat jengah.

Selain mengamen terkadang mereka juga masuk ke komplek Pemerintahan Kabupaten Bandung. Apalagi jika sore hari di Komplek Pemkab Bandung, sering dimanfaatkan oleh warga sekitar untuk olahraga atau sekadar jalan-jalan.

"Yah risih dan takut, kenapa mereka itu berpenampilan seperti itu. Apa mereka itu tidak sekolah dan orang tuanya tidak memarahinya," ucap Ipah.

Berdasarkan pantauan di lapangan, keberadaan gerombolan anak punk ini, terlihat di beberapa perempatan dan tepi- tepi jalan di Kabupaten Bandung. Selain di perempatan Jalan Raya Al Fathu Soreang, komunitas ini juga terlihat di daerah Kopo Sayati, pertigaan Baleendah depan Rumah Sakit Al Ihsan, Rancaekek, Majalaya dan beberapa daerah lainnya.

Kepala Bidang Pengendalian dan Operasi Satuan Polisi Pamong Praja (Satpol PP) Kabupaten Bandung, Purnama SP, mengatakan pihaknya akan segera melakukan penertiban.

Anak punk akan diamankan untuk dibina dan dikembalikan kepada orang tua masing-masing. Mengingat, rata-rata usia mereka masih tergolong muda. Atau bisa dikatakan masih dalam masa usia produktif.

"Hari ini juga kami akan melakukan penertiban. Terutama yang berada di perempatan Jalan Raya Al Fathu dekat Pemkab Bandung. Selain itu, kami juga akan menertibkan di beberapa tempat lainnya," tegas Purnama.

Diakui Purnama, kewenangan penertiban jika terjadi gangguan ketertiban umum (Tibum) memang berada ditangan Satpol PP. Namun, jika sudah melakukan tindakan kriminal maka pihaknya akan menyerahkan kepada pihak Kepolisian.

"Kami akan lihat dulu, sejauh mana perilaku mereka ini. Kalau sampai ada tindakan pidana, akan kami serahkan kepada Polisi. Nah kalau mengganggu ketertiban umum jelas akan kami tindak," terangnya.

Selain akan ditertibkan, kata Purnama, pihaknya juga akan segera berkoordinasi dengan Dinas Sosial. Agar mereka bisa mendapatkan pembinaan dan pelatihan keterampilan kerja sehingga, dapat mandiri dan tidak lagi turun ke jalanan.

"Kami akan berkoordinasi dengan Dinsos dan instansi terkait lainnya. Agar jangan cuma mengamankan saja, tapi ada upaya pembinaan lain," jelasnya.

Sementara itu, Kepala Dinas Sosial (Dinsos) Kabupaten Bandung, Nina Setiana, mengatakan pihaknya akan melakukan pendataan identitas mereka. Lalu akan diberikan pembinaan, sosial maupun keterampilan kerja.

"Kami akan melakukan pendataan dan memberikan pelatihan keterampilan kerja kepada anak-anak jalanan ini. Namun memang, hingga saat ini Dinsos belum punya panti sosial. Jadi akan kami serahkan ke panti sosial milik Provinsi Jabar. Atau kami sendiri yang melakukan pelatihan di luar panti," ujarnya.

Nantinya, mereka bisa diikutsertakan ke dalam berbagai pelatihan kerja. Seperti perbengkelan, kerajinan dan lain sebagainya. [ito]

Anak Jalanan di Bandung Bakal Kelola Kios Kampus

Anak Jalanan di Bandung Bakal Kelola Kios Kampus

Baban Gandapurnama - detikNews

Wali Kota Bandung Ridwan Kamil mengatakan program kios jualan di kampus bagi anak jalanan ini kerja sama Pemkot Bandung dengan Korea International Cooperation Agency (KOICA).

"Nantinya satu kios yang ada di kampus itu dikelola dua anak jalanan. Kalau ada seratus kampus di Bandung, berarti dua ratus anak jalan bisa berjualan resmi di kampus-kampus," kata Emil, sapaan Ridwan, kepada wartawan usai menerima kunjungan delegasi KOICA di Pendopo Kota Bandung, Jalan Dalem Kaum, Kamis (4/12/2014).

Emil menjelaskan, Pemkot Bandung menyambut positif kerja bareng jangka panjang dengan KOICA. Kios yang dibangun di kampus-kampus nanti sepenuhnya bantuan dari KOICA.

"Bantuan (KOICA) dalam bentuk program ini salah satu solusi PMKS berbentuk enterpreneur yang sifatnya ekonomi. Anak jalanan juga dibekali pelatihan ekonomi," ujar Emil singkat.

Bandung Paling Banyak Jumlah Anak Jalanan


Bandung Paling Banyak Jumlah Anak Jalanan

Hedi Ardia 
Bisnis-jabar.com, CIMAHI--Dari sekian kota/kabupaten di Jabar, jumlah anak jalanan yang ada di Kota Bandung menjadi yang tertinggi mencapai 2.500 orang atau 44% permasalahan anak jalanan ada di ibu kota provinsi Jabar tersebut.
Kabid bantuan Perlindungan Sosial Dinsos Jabar Muhammad Nizar mengatakan di Jawa Barat terdapat sekitar 10.000 anak jalanan yang tersebar di empat daerah a.l Kota Bandung, Bogor, Cirebon dan Bekasi.
"Mayoritas atau 60% para anak jalanan ini bukan warga asli Bandung," kata Nizar saat ditemui di kantor Dinsos Jabar, Jalan Jend.Amir Machmud Kota Cimahi, Minggu (8/2/2014).
Mengenai hal ini, pihaknya mengaku sudah melaksanakan berbagai program agar anjal ini kembali ke rumah dan merasakan pendidikan dalam harmonisnya keluarga.
Akan tetapi, angka penurunannya belum signifikan. Mengurus manusia memerlukan proses yang panjang. Dan melibatkan semua pihak, termasuk pemerintah daerah kota dan kabupaten.
Selama ini dia melihat dengan mengambil satu sampel dari 14 kab/kota di Jabar, pemahaman yang masih berkembang bahwa permasalahan anjal ini hanya urusannya provinsi. Padahal, Kabupaten dan kota juga perlu bertanggungjawab.
Selain melibatkan pemerintah daerah tingkat dua tadi, pihaknya juga sudah mematangkan pilot project untuk menarik anak dari jalanan. Program itu juga menyiapkan para orang tua untuk memahami hidup dalam keluarga, sekolah, kesehatan. Sehingga para orang tua ini memahami peranannya sebagai orang tua.
"Program penanganan anjal ini sudah kami siapkan. Sebagai pilot project, kami bekerja sama dengan Pak Ridwan Kamil (wali kota Bandung) membina 250 anjal," ujarnya.(k6/fsi)
Editor : ardia

Jumat, 05 Desember 2014

Today's tought

"Many ordinary treasures may be denied the man who has God, or if he is allowed to have them, the enjoyment of them will be so tempered that they will never be necessary to his happiness.  Or if he must see them go, one after one, he will scarcely feel a sense of loss."
- A. W. Tozer (1897-1963), The Pursuit of God [1948]

Would Love Your Support - XXXchurch

I’ve been leading the efforts of XXXchurch and Fireproof Ministries for over 12 years. Over that time most of our focus has been on the topic of porn addiction.

Because we believe that porn addiction is robbing people of better lives.
It’s robbing them of purpose and better relationships.

This is why we are so committed to talking more about marriage and families. You see, as we learn more and more about the heart of the issues surrounding pornography use, we also learn more about the importance of strong, healthy families.

Much of the damage we see in the lives of people struggling with porn addiction could’ve been better addressed at the family or marriage level before porn ever entered the picture.

Marriages and families are just as important to our mission as anything else we do!

Over the years you’ve supported incredible projects. This is why XXXchurch now provides the best online accountability software (which has always been free) as well as support groups, online resources, apps, workshops, and more.

I'm personally excited about iParent.tv - which provides resources for parents so they can learn about technology, social networks, and everything else their kids might be exposed to in this new digital landscape they inhabit.

We want to continue providing all these great resources so that more people can experience the freedom of breaking free from addiction. So more people can enjoy better and more meaningful relationships. So more people can find a greater purpose in life.

We have HUGE things planned for the next year as we strive to build more tools for families, married couples, and parents. We feel so passionately about this that we continue to pour everything we have into it, but we can’t do it without your help.

This is why I am asking for your help this Christmas season.

We set up a simple site at www.x3christmas.com that explains a little bit more.

Whether it is a one-time donation or a monthly gift, know that your support is bringing life to people that need it.

Check out www.x3christmas.com for more information.

Please help us continue this great work.

Merry Christmas!

Sabtu, 29 November 2014

Clothed with Compassion

Imagine a life in which you eat one small meal a day. You own one set of clothes. When you bathe, you have no soap, wash cloths, or towels. That’s the circumstances for these villagers who live in Porte Farm, Zimbabwe. Christian Aid Mission assisted a local ministry that recently distributed brown beans, sugar, and clothes to about 150 people. Gospel workers also shared the Word of God, and 90 individuals committed their hearts to Jesus Christ. Hunger, both physical and spiritual, is a major problem in many rural communities in Zimbabwe. The maize they cultivate is ground into cornmeal and usually yields enough to last only about three months. Children and the elderly are most at risk of illness or starvation. The ministry would like to do continued outreach in this area, proclaiming the good news of salvation and giving food, shoes, undergarments, and other clothes to the poorest of the poor.

Jumat, 21 November 2014

Reggie "Fieldy" Arvizu of Korn Tells How He Found Jesus and Stayed With Korn!!

Reggie "Fieldy" Arvizu started drinking when he was 5 or 6, because his dad gave him the booze! His room was decorated with all sorts of beer symbols. After he began his rock music career, a lot of his life was women, with one night stands to groupies. He became really mean, and he could be triggered eas.

Surprise! Alice Cooper is a Christian

Brian Welch: From Korn to Jesus